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唐铜
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大西清右卫门
十四代淡淡斎
十四代
千家十职
商品编号:4667058
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14,834 元左右
( 16,317元左右)
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<标签>
千家・十职
大西清右卫门
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非常好
大西清右门卫
千家十职,茶釜师。茶釜是指在茶道中,放置在风炉上烧开水所使用的壶。
初代在江户时代就开始在京都三条釜座制作茶釜。
●初代 净林 1590~1663
出生于山城国(现京都府)南山城广濑村,一开始姓广濑,名仁兵卫。
之后移居到京都,成为茶釜师名越三昌(净味)的弟子。
●二代 净清 1594~1663
俗名五郎左卫门,名为村长。初代净林的弟弟。
他是古田织部(织部风格茶艺的创造者)和织田有乐(是利休茶艺师中的一位)的茶釜师,同时也深受小堀远州的赏识。因德川将军家的招募,和儿子定林一起前往江户城(现东京)。
他的茶釜作品多为釜体薄,其精巧精妙的技艺则充分体现在毛切(指茶釜的釜体和底部之间细细的一条分界线)和釜镮(指茶釜上用于穿环的地方)上。除了茶釜之外,也曾帮日光山大猷院制作铜灯台以及江户品川寺大梵钟等。
儿子定林前往江户并定居此处,继而开创了江户大西家。
●三代 净玄 1630~1684
俗名仁兵卫,继承了初代净林和二代净清的风格,致力于研究茶釜表面纹理。
●四代 净顿 1645~1700
俗名清右卫门,多制作适合用于具有书院风格的大间茶室的茶釜。
●五代 净入 1647~1716
俗称亲兵卫,四代净顿的弟弟。
他所制作的茶釜不同于一般的京都风格,其特征是茶釜的釜身多为暗淡,粗糙,且具有沙粒感。
●六代 净元 1689~1762
幼名清吉,后改为清右卫门,名为重义。是四代净顿的儿子。
从六代净元开始,成为表千家的茶釜师。制作了七代如心斋喜爱的鹤首茶釜,雷声茶釜。
他的茶釜作品的釜身表面效仿辻与次郎(安土桃山时代有名的茶釜师)的荒肌(指釜肌的一种,像铁制表面一样自然形成的凹凸不平的形状)和小肌(指光亮的表面)。更加引人注目的是,他创造了烧拔的制作技巧。其具体是指在茶釜铸造好后,重新将茶釜放进窑内,同时让窑内温度达到800摄氏度的高温,这么做是为使茶釜的表面均匀的形成一层氧化物薄膜。
在箱子上,他使用“釜屋净元”的印章和“细野”的圆形印章。为了他和九代净元,称他为“古净元”。
●七代 净玄 1720~1783
幼名清吉,后改为清右卫门,名为末算,六代净元的儿子。
制作了表千家啐啄斋喜爱的玄字茶釜,在阿弥陀堂茶釜的底部铸造出“玄”字。
并且,因为擅长制造唐铜盖,口厚擂茶釜而得到了“Kuro-Gen”的称呼。
●八代 净本 1747~1785
六代净元的孙女婿,七代净玄的养子。名为兼满。
●九代 净元 1749~1812
七代净玄的门生,名为奥平佐兵卫了雪。幼名巳之助,名为保房,俗称佐兵卫。
因为八代净本没有继承人又过早逝世,所以九代作为啐啄斋家主继承了大西家,但他一直自称“佐兵卫”并一直使用“奥平”的印章。
●十代 净雪 1777~1852
幼名清吉,后改为三右卫门,之后改成清右卫门,名为长乔,九代净元的长子。
文化十四年(1817)从表千家了了斋那里得到亲自书写的“净雪”二字。
以了了斋喜爱的甑口平釜为代表,制作了众多优秀的作品。
●十一代 净寿 1808~1875
名道敬。十代净雪的养子。
制作了表千家十代吸江斋,十一代碌碌斋,裏千家十一代玄玄斋所喜爱的茶釜。
●十二代 净典 1841~1869
名为三右卫门,十一代净寿的长男。
因过早逝世,作品不多。
●十三代 净长 1866~1934
幼名清三郎,名为孝信,十二代净典的长子。
为各茶艺世家制作茶釜,晚年专门从事有关茶釜鉴定的工作。
●十四代 净中 1888~1960
幼名清太郎,名为高道,十三代净长的長子。
制作了表千家十三代即中斋、裏千家十四代淡淡斋所喜爱的茶釜,参见过建仁寺住持竹田黙雷。
●十五代 净心 1924~2002
幼名益三郎,名健生,十四代净中的次子。
昭和三十五年(1960)继承十五代的名号,制作了表千家十四代而妙斋喜爱的丸釜,裏千家十五代鹏云斋喜爱的千岁釜。其代表作是由东山魁夷(昭和时代著名的具有日本风格的画师)所绘画稿,完成的名为“巖松”的真形釜。
●十六代 当代 1961~
十五代净心的长男。平成五年,继承十六代清右卫门的名号。
裏千家
以千利休为始祖,从二代千少庵,三代千宗旦的四儿子仙叟宗室开始传承,作为三千家的分支,被称为今日庵,历代沿用宗室的名号。
四代 仙叟宗室 1622~1697
幼名长吉郎,宗旦的四儿子。
起初,志在从医,跟随野间玄琢学习医术,自称玄室。这个名号在仙叟继承家业前和卸任后被使用。
作为茶道茶器奉行(奉行指武家时代的职务名)为加贺藩三代藩主前田利常服务,利常逝世后,继而为五代藩主纲纪服务。在此期间,让陶工长工左卫门建造了大樋烧(石川县金池的乐陶,特点为赤黄色)的窑,并让宫崎寒雉制作茶汤釜。
喜爱的茶道用具数量众多,例如:旅枕(四代对自己所喜爱茶碗的昵称),竹花入(花瓶),挂络香盒,雁香盒,盐屋釜,柏釜,夕颜平水指(水指是指茶道中用来盛水的器具,被称为净水罐。平水指是指比一般的体型大,罐口大但是不深的净水罐),大樋烧平水指,望月枣形茶叶罐,河太郎枣形茶叶罐等。
五代 不休斋常叟 1673~1704
幼名与三郎,后改为宗安,四代仙叟的长子。
加贺藩的奉行,后作为茶道奉行为伊予松山藩主久松家伊予服务。宝永元年(1704)三十二岁时逝世。
喜爱的茶道用具有:中丸铭铭盆,甲赤茶器,蔓付茶器,引出付茶箱。喜爱阿部藤兵卫的住宅内引入金龙水的井水的两畳大小的茶室。
六代 六闲斋泰叟 1694~1726
幼名政吉郎,后改为宗安,五代不休斋的长子。
十一岁父亲去世后继承家业,从表千家六代觉觉斋那里学习茶道得到修行。并且擅长谣曲和狂言(日本传统表演艺术的一种)等。
亨保十一年(1726),三十三岁时在松山藩主久松家的江户宅邸内去世,葬于品川东海寺。
喜爱的茶道具有:又隐透木釜,镜釜,梅釜,瓢釜等。
二十二岁时结婚,生有一子但不幸早逝,其妹在北野尼寺西方寺出家,被称为祖j仙尼,并成为第三十世的住持。
七代 最最斋竺叟 1709~1723
幼名政之助,后改为宗乾。原是表千家六代觉觉斋的次子、七代如心斋的兄弟,但因裏千家六代六闲斋没有继承人,所以将他接入裏千家作养子。
他曾在加賀藩、松山藩任職作茶道奉行。逝于享保18年(1733),享年25歲。
喜爱的茶道用具为:寒云枣形茶叶罐,内朱四方托盤,赤乐鹤香盒,一闲藤组平炭斗等。
八代 又玄斋一灯 1719~1771
幼名十一郎,因七代最最斋早逝,作为养子从表千家接到裏千家。六代觉觉斋的三儿子,七代最最斋之弟。
曽在加賀藩、松山藩任職作茶道奉行。跟随大德寺玉林院的大龙宗丈修行宗禅,被赐予又玄斋的名号。修复今日庵的茶室时,得到兄长如心斋,大德寺僧无学宗衍,大龙宗丈的协助,制定了“七事式”(茶道中七种仪式分别为:花月,且座,茶歌舞伎,一二三,员茶,回花,回炭)。
明和八年,五十三岁时逝世。喜爱的茶道用具有:夕颜台子(台子是指:茶道用的台架之一,用于放置茶道用具),银杏台子,烧桐棚,壶壶大型枣型茶叶罐,老松茶器,饴釉提手水指,老松彫黃銅皆具(皆具是指一整套的茶道具),蒲团釜,夕颜釜等,数量众多。
九代 不见斋石翁 1746~1801
幼名十一郎,后改为玄室, 同时号寒云。八代又玄斋的长子,因为天明八年(1788)的京都大火,表千家和裏千家都遭受到灾害,但随即为了兴复家族举办了利休二百年忌辰祈福茶会。
他曾作为茶道奉行为加贺藩,松山藩服务。享和元年(1801)逝世,享年五十六岁。除了长子认得斋以外,还有次子和三子。三子宗什作了宗玄武者小路千家八代一啜斋的养子,后来成为了九代好好斋仁翁。
以他的喜好设计的茶道用具为:松之木香盒,八角香盒,太鼓铜蓋托,桐菊绘烟草盆等。
十代 认得斋柏叟 1770~1826
幼名荣三郎,九代不见斋的长子。
三十二岁时继承家业,作为茶道奉行在加贺藩、松山藩任职。
文政九年(1826)去世,享年57歲。以他的喜好設計的茶道用具为:黃銅夕颜彫切合风炉,夕颜枣型茶叶罐,折撓枣型茶叶罐,一闲三日月香盒,扇面香盒等。
十一代 玄玄斋精中 1801~1877
三河国(现爱知县)奥殿领主松平缝殿头乘友的儿子,幼名千代松。十岁时,作为裏千家的婿养子来到裏千家,成人后与十代认得斋的长女万地结婚。万地十分擅长茶道,但在三十六岁时就逝世了。于是,十一代又娶了妹妹照为妻。
十一代设计了以茶箱点(指茶箱点沏,茶道形式的一种,用茶箱点茶,主要用于在野外点茶时)为代表的立礼式(指茶道的西式点茶法,使用圆椅和茶点桌,坐下来品茗,基本上是用茶炉,以淡茶为主,其他皆效仿茶室。是专为外国人设置的作法),和巾点(指名为和巾的点前仪式)等新的茶道点茶的规矩礼法。
继室生下的儿子一如斋在十七岁时早逝,玄玄斋在明治十年(1877)六十八岁时逝世。
喜爱的茶道用具,数量众多,类型全面。例如:御神酒筒花入(瓶),鹤首笼花入,田子浦香盒,笔柿香盒,月日贝香盒,唐Uta大型枣型茶叶罐,羽衣枣型茶叶罐,德风枣型茶叶罐,兔耳水指,浦千鸟水指等。
十二代 又妙斋直叟 1852~1917
生于京都角仓家,十八岁时,作为婿养子来到裏千家,称为玄宗。妻子是玄玄斋的长女猶鹿。
明治四年,继承家业,明治十八年(1885),将家主之位给了长男驹吉。搬到山崎妙善庵,致力于振兴茶道。大正六年(1917),六十六岁时在堺市(现大阪市南面)逝世。号幽轩。
喜爱的茶道用具有:舟香盒,住吉釜,老松枣型茶叶罐,文箱烟草盆等。
十三代 圆能斋铁中 1872~1924
幼名驹吉,号对流轩。十二代又妙斋的长子,十四岁时继承家业。
与三田藩主九鬼家亲属纲子结婚,居住在东京麻布我善坊时,与在京的玄玄斋的弟子田中宗卜一同致力于流派的发展。
园能斋的号是由北白川宫能久亲王所赠予,小松宫彰能亲王赠予他铁中的名号。
所设计的点前包括三友之式(千家七事式中“花月”的一种),浓茶各服点,并且复兴了流点(一种点前仪式,具有闲寂,静寂的趣味)、大円真/草。
大正十三年(1924)去世,享年五十三岁。喜爱的茶道用具有:国师丸釜,十二月枣型茶叶罐,银三宝蓋置(蓋置是指茶道具中放置锅盖或是勺子的盖托)等。
十四代 无限斋硕叟 1893~1964
幼名政之辅,后改为宗叔、十三代円能斋的长子。
大正六年(1917)与仙台伊藤家的嘉代子结婚,借结婚的契机,从九鬼隆一那里得到了淡淡斋的名号。也用过硕叟、梅系庵的号,从大德寺円山伝衣处也得到了无限斋的号。
为了流派的统一,成立了淡交会。为了海外普及和文化交流,成立了国际茶道文化协会。曽被授予绀绶褒赏,紫绶褒赏。作为一名精通茶道之人,他是第一位被授予叙勋的辉勋三等旭日中绶章。也曾获巴西的文化勋章。
昭和三十九年(1964),在北海道的旅馆逝世,享年七十一岁。被追授正四位的官职。
依他的喜好设计的茶道用具,具有代表性的有:涡莳绘竹花入,珠光青磁花入,羽衣香盒,梅月枣型茶叶罐,海松浪莳绘炉缘等。
十五代 鹏云斋汎叟 1923~
名为政兴,十四代无限斋的长子。
同志社大学法学部毕业,夏威夷大学留学,韩国中央大学研究院博士毕业。
昭和二十四年(1949),跟随大德寺后藤瑞巌参禅修道,剃度,自称鹏云斋玄秀兴居士。并从妙心寺梶浦逸外那里得到了虚心的斋号。昭和二十五年(1950)得到若宗匠的身份,昭和三十年(1955)与东京塚本本家的登三子结婚。昭和三十九年(1964)继承家业。
平成十四年(1939),禅让家主之位,沿用玄室的名号至今。
曾获得紫绶褒赏,蓝绶褒赏,文化功劳奖,文化勋章。并且,获得西德,巴西等文化勋章,法国的荣誉勋章佩带者。
以他的喜好设计的茶道用具有:远山釜,鹤云釜,行云棚,四季花草枣型茶叶罐,松岛茶碗,南镣皆具(皆具是指一整套的茶道具)等。
十六代 坐忘斋宗室 1956~
名政之,十五代鹏云斋的长子。
同志社大学毕业。跟随大德寺中村祖顺参禅剃度,得到坐忘斋的斋号,之后与妙心寺盛永宗兴参禅。
平成十四年,继承十六代家主之位。
井口海仙 1899~1982
名三郎,号宗含。
裏千家十三代円能斋的三儿子,作为淡交社的社长,出版了有关茶道具的资料。
并且,作为裏千家十四代淡淡斋的弟弟,尽心辅佐兄长。