茶

裏千家

以千利休为始祖，从二代千少庵，三代千宗旦的四儿子仙叟宗室开始传承，作为三千家的分支，被称为今日庵，历代沿用宗室的名号。

四代 仙叟宗室 1622~1697
幼名长吉郎，宗旦的四儿子。
起初，志在从医，跟随野间玄琢学习医术，自称玄室。这个名号在仙叟继承家业前和卸任后被使用。
作为茶道茶器奉行（奉行指武家时代的职务名）为加贺藩三代藩主前田利常服务，利常逝世后，继而为五代藩主纲纪服务。在此期间，让陶工长工左卫门建造了大樋烧（石川县金池的乐陶，特点为赤黄色）的窑，并让宫崎寒雉制作茶汤釜。
喜爱的茶道用具数量众多，例如：旅枕（四代对自己所喜爱茶碗的昵称），竹花入（花瓶），挂络香盒，雁香盒，盐屋釜，柏釜，夕颜平水指（水指是指茶道中用来盛水的器具，被称为净水罐。平水指是指比一般的体型大，罐口大但是不深的净水罐），大樋烧平水指，望月枣形茶叶罐，河太郎枣形茶叶罐等。

五代 不休斋常叟 1673~1704
幼名与三郎，后改为宗安，四代仙叟的长子。
加贺藩的奉行，后作为茶道奉行为伊予松山藩主久松家伊予服务。宝永元年（1704）三十二岁时逝世。
喜爱的茶道用具有：中丸铭铭盆，甲赤茶器，蔓付茶器，引出付茶箱。喜爱阿部藤兵卫的住宅内引入金龙水的井水的两畳大小的茶室。

六代 六闲斋泰叟 1694~1726
幼名政吉郎，后改为宗安，五代不休斋的长子。
十一岁父亲去世后继承家业，从表千家六代觉觉斋那里学习茶道得到修行。并且擅长谣曲和狂言（日本传统表演艺术的一种）等。
亨保十一年（1726），三十三岁时在松山藩主久松家的江户宅邸内去世，葬于品川东海寺。
喜爱的茶道具有：又隐透木釜，镜釜，梅釜，瓢釜等。
二十二岁时结婚，生有一子但不幸早逝，其妹在北野尼寺西方寺出家，被称为祖j仙尼，并成为第三十世的住持。

七代 最最斋竺叟 1709~1723
幼名政之助，后改为宗乾。原是表千家六代觉觉斋的次子、七代如心斋的兄弟，但因裏千家六代六闲斋没有继承人，所以将他接入裏千家作养子。
他曾在加賀藩、松山藩任職作茶道奉行。逝于享保18年（1733），享年25歲。
喜爱的茶道用具为：寒云枣形茶叶罐，内朱四方托盤，赤乐鹤香盒，一闲藤组平炭斗等。

八代 又玄斋一灯 1719~1771
幼名十一郎，因七代最最斋早逝，作为养子从表千家接到裏千家。六代觉觉斋的三儿子，七代最最斋之弟。
曽在加賀藩、松山藩任職作茶道奉行。跟随大德寺玉林院的大龙宗丈修行宗禅，被赐予又玄斋的名号。修复今日庵的茶室时，得到兄长如心斋，大德寺僧无学宗衍，大龙宗丈的协助，制定了“七事式”（茶道中七种仪式分别为：花月，且座，茶歌舞伎，一二三，员茶，回花，回炭）。
明和八年，五十三岁时逝世。喜爱的茶道用具有：夕颜台子（台子是指：茶道用的台架之一，用于放置茶道用具），银杏台子，烧桐棚，壶壶大型枣型茶叶罐，老松茶器，饴釉提手水指，老松彫黃銅皆具（皆具是指一整套的茶道具），蒲团釜，夕颜釜等，数量众多。

九代 不见斋石翁 1746~1801
幼名十一郎，后改为玄室， 同时号寒云。八代又玄斋的长子，因为天明八年（1788）的京都大火，表千家和裏千家都遭受到灾害，但随即为了兴复家族举办了利休二百年忌辰祈福茶会。
他曾作为茶道奉行为加贺藩，松山藩服务。享和元年（1801）逝世，享年五十六岁。除了长子认得斋以外，还有次子和三子。三子宗什作了宗玄武者小路千家八代一啜斋的养子，后来成为了九代好好斋仁翁。
以他的喜好设计的茶道用具为：松之木香盒，八角香盒，太鼓铜蓋托，桐菊绘烟草盆等。

十代 认得斋柏叟 1770~1826
幼名荣三郎，九代不见斋的长子。
三十二岁时继承家业，作为茶道奉行在加贺藩、松山藩任职。
文政九年（1826）去世，享年57歲。以他的喜好設計的茶道用具为：黃銅夕颜彫切合风炉，夕颜枣型茶叶罐，折撓枣型茶叶罐，一闲三日月香盒，扇面香盒等。

十一代 玄玄斋精中 1801~1877
三河国（现爱知县）奥殿领主松平缝殿头乘友的儿子，幼名千代松。十岁时，作为裏千家的婿养子来到裏千家，成人后与十代认得斋的长女万地结婚。万地十分擅长茶道，但在三十六岁时就逝世了。于是，十一代又娶了妹妹照为妻。
十一代设计了以茶箱点（指茶箱点沏，茶道形式的一种，用茶箱点茶，主要用于在野外点茶时）为代表的立礼式（指茶道的西式点茶法，使用圆椅和茶点桌，坐下来品茗，基本上是用茶炉，以淡茶为主，其他皆效仿茶室。是专为外国人设置的作法），和巾点（指名为和巾的点前仪式）等新的茶道点茶的规矩礼法。
继室生下的儿子一如斋在十七岁时早逝，玄玄斋在明治十年（1877）六十八岁时逝世。
喜爱的茶道用具，数量众多，类型全面。例如：御神酒筒花入（瓶），鹤首笼花入，田子浦香盒，笔柿香盒，月日贝香盒，唐Uta大型枣型茶叶罐，羽衣枣型茶叶罐，德风枣型茶叶罐，兔耳水指，浦千鸟水指等。

十二代 又妙斋直叟 1852~1917
生于京都角仓家，十八岁时，作为婿养子来到裏千家，称为玄宗。妻子是玄玄斋的长女猶鹿。
明治四年，继承家业，明治十八年（1885），将家主之位给了长男驹吉。搬到山崎妙善庵，致力于振兴茶道。大正六年（1917），六十六岁时在堺市（现大阪市南面）逝世。号幽轩。
喜爱的茶道用具有：舟香盒，住吉釜，老松枣型茶叶罐，文箱烟草盆等。

十三代 圆能斋铁中 1872~1924
幼名驹吉，号对流轩。十二代又妙斋的长子，十四岁时继承家业。
与三田藩主九鬼家亲属纲子结婚，居住在东京麻布我善坊时，与在京的玄玄斋的弟子田中宗卜一同致力于流派的发展。
园能斋的号是由北白川宫能久亲王所赠予，小松宫彰能亲王赠予他铁中的名号。
所设计的点前包括三友之式（千家七事式中“花月”的一种），浓茶各服点，并且复兴了流点（一种点前仪式，具有闲寂，静寂的趣味）、大円真/草。
大正十三年（1924）去世，享年五十三岁。喜爱的茶道用具有：国师丸釜，十二月枣型茶叶罐，银三宝蓋置（蓋置是指茶道具中放置锅盖或是勺子的盖托）等。

十四代 无限斋硕叟 1893~1964
幼名政之辅，后改为宗叔、十三代円能斋的长子。
大正六年（1917）与仙台伊藤家的嘉代子结婚，借结婚的契机，从九鬼隆一那里得到了淡淡斋的名号。也用过硕叟、梅系庵的号，从大德寺円山伝衣处也得到了无限斋的号。
为了流派的统一，成立了淡交会。为了海外普及和文化交流，成立了国际茶道文化协会。曽被授予绀绶褒赏，紫绶褒赏。作为一名精通茶道之人，他是第一位被授予叙勋的辉勋三等旭日中绶章。也曾获巴西的文化勋章。
昭和三十九年（1964），在北海道的旅馆逝世，享年七十一岁。被追授正四位的官职。
依他的喜好设计的茶道用具，具有代表性的有：涡莳绘竹花入，珠光青磁花入，羽衣香盒，梅月枣型茶叶罐，海松浪莳绘炉缘等。

十五代 鹏云斋汎叟 1923~
名为政兴，十四代无限斋的长子。
同志社大学法学部毕业，夏威夷大学留学，韩国中央大学研究院博士毕业。
昭和二十四年（1949），跟随大德寺后藤瑞巌参禅修道，剃度，自称鹏云斋玄秀兴居士。并从妙心寺梶浦逸外那里得到了虚心的斋号。昭和二十五年（1950）得到若宗匠的身份，昭和三十年（1955）与东京塚本本家的登三子结婚。昭和三十九年（1964）继承家业。
平成十四年（1939），禅让家主之位，沿用玄室的名号至今。
曾获得紫绶褒赏，蓝绶褒赏，文化功劳奖，文化勋章。并且，获得西德，巴西等文化勋章，法国的荣誉勋章佩带者。
以他的喜好设计的茶道用具有：远山釜，鹤云釜，行云棚，四季花草枣型茶叶罐，松岛茶碗，南镣皆具（皆具是指一整套的茶道具）等。

十六代 坐忘斋宗室 1956~
名政之，十五代鹏云斋的长子。
同志社大学毕业。跟随大德寺中村祖顺参禅剃度，得到坐忘斋的斋号，之后与妙心寺盛永宗兴参禅。
平成十四年，继承十六代家主之位。
井口海仙 1899~1982
名三郎，号宗含。
裏千家十三代円能斋的三儿子，作为淡交社的社长，出版了有关茶道具的资料。
并且，作为裏千家十四代淡淡斋的弟弟，尽心辅佐兄长。