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陶瓷工艺品
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十三代即中斎
表千家
千家十职
十六代即全
永乐善五郎
京烧
不審庵
十三代即中斋
商品编号:5305728
价格:
130,000 円
( 143,000円)
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<标签>
流派・宗家
表千家
,
十三代即中斋
,
産地・種類
京烧
,
千家・十职
永乐善五郎
,
十六代即全
,
茶室
不審庵
,
<详细>
状态
良好
表千家
以千利休为始祖,从二代千少菴,三代千宗旦的三儿子江岑宗左开始传承,四代家主以江岑宗左闻名于世,因此之后历代沿用宗左的名号。表千家茶室中最为著名的是名为“不蕃菴”的茶室。
四代 江岑宗左 1613~1672
名为 右马之允,一开始茶名(指给已受绝技真传的精通茶道之人取得名字)为宗受,后改为宗左。
宽永十九年(1642)在纪州德川家任职。宗左按照那时藩主的嘱咐,整理家谱和家族渊源,最后完成了以千利休为始祖的千家族谱。
他所喜爱的茶道用具有:唐铜凤凰风炉(风炉:指茶道中架釜烧开水的炉子),大朱手桶和三木町棚(用三種木頭做的架子)。
宽文十二年,逝世。
五代 随流斋良休 1650~1691
幼名源三郎,是宗旦的女儿Kure和久田家二代宗利的儿子,因此他是四代宗左的外甥。1661年被接到表千家。
起初,称为宗巴。后被称为良休宗左,从大德寺一溪宗什那里得到“随流斋”的名号。所喜爱的茶道用具是茑茶桶(绘有常春藤图案的存放薄茶或是绿茶的茶罐)。
领养了本家久田家哥哥宗全的儿子作为养子,元禄四年,四十二岁时逝世。
六代 觉觉斋原叟 1678~1730
幼名勘三郎,久田宗全的儿子。
十二岁时,成为随流斋的养子,以宗员的名字开始茶道的修行。十四岁时,养父逝世,因此继承家业,并继承宗左的名号,号流芳轩。死后谥号“原叟”。
亨保八年,在江户将军吉宗赐予他一只唐津茶碗,这只茶碗也被称为“桑原茶碗”。
与随流斋的三女儿Aki结婚,生养了三个儿子分别是:如心斋,宗乾和一灯。如心斋后来成为了七代,宗乾和一灯作为养子进入裏千家,后成为七代最最斋和八代又玄斋。
喜爱的茶道用具众多,如:桐木地三重棚(指桐木制三层架),小型和大型的菊桐莳绘雪吹(由菊花或是泡桐木制成的绘有雪吹图案的漆器),Buriburi香合(六边形香盒),松木四方盆,手付置笼,少阿弥陀堂釜,網绘怀石家具一式(一套细纹样式的怀石风格的餐具)等。喜爱的茶室有原叟床四畳半(指原叟风格的四个半榻榻米大小的茶室),枡床四畳半(指正方形形状的四个半榻榻米大小的茶室)等。
七代 如心斋天然 1705~1751
幼名与太郎,后改为宗巴,宗员。六代觉觉斋的长子。
二十六岁继承家业,纪州候赐予他如心斋的名号,也用丁丁轩作号。并且,从大德寺大龙宗丈那里得到“天然”的名号,并也有“椿斋”的名号。
得到了纪州德川家的庇护和三井八郎兵卫的经济援助。
如心斋和大德寺的无学宗衍、大龙宗丈、弟弟裏千家八代又玄斋,涂师三代中村宗哲等人一同制定了“七事式”(茶道中七种仪式分别为:花月,且座,茶歌舞伎,一二三,员茶,回花,回炭)。并设计了与此相匹配的八畳大小茶室的花月楼。
元文四年(1739)在利休第一百五十回忌辰时建造了利休堂。
八代 啐啄斋件翁 1744~1808
幼名与太郎,七代如心斋的长子,八岁时七代如心斋逝世。得到了川上Fuhaku的帮助,并且在叔父裏千家八代又玄斋的指导下,研修茶道。
十四岁,在庆祝宗旦百年忌辰时,继承家业和宗左的名号。
因天明八年(1788)的大火,失去了除了茶道用具之外其他的全部物品。
他喜爱的茶道用具是由不審庵西侧花园的松树木制成的Suri漆丸香盒,除此之外还有鉋目敷板(放在风炉下方的板的一种),松木溜涂丸桌(松木制红黑色上下为圆形松木板的桌子),铁道安风炉,茑平茶器等。
文化元年(1804),啐啄斋迎来花甲之年同时以“宗旦”的名号归隐,为了纪念自己的卸任和十二干支的甲子(指十二干支的第一对),让啄元弥介制作了赤黑甲子茶碗。
九代 了了斋旷叔 1775~1825
幼名贞蔵,久田家六代宗溪的长子。
因为八代啐啄斋的长子,长女皆早逝,只剩下了三个女儿。因此将九代作为女儿Sawa的婿养子从久田家接到了表千家。
三十四岁时,继承家业,为纪州德川家服务,继和歌山西滨御殿(茶室名)之后又设计了实际庵的三叠台目席。
文政三年春,开始与乐家十代旦入一同制陶,文化十三年(1816)从大德寺刚堂宗健那里得到了“好雪轩”的名号。据说,表千家的大门“武家门”是在文政5年(1822)为迎接纪州德川家的德川治宝而特别修建的。以九代喜好设计的茶道具有青漆瓜红长板、真涂小手桶、金入灰器(指有金色装饰的添炭时装炭灰用的容器)和朱黑網绘怀石家具等。
十代 吸江斋祥翁 1818~1860
九代了了斋的儿子早逝,遂将九代的弟弟皓皓斋与久田家啐啄斋之女TOKI之间所生达藏认作养子,后来达藏成为了第十代家主。由于当时达藏只有9岁,住山杨甫作了他的监护人,在他10岁时送他去纪州德川家做活。
天保七年(1836),德川治宝将传达最终的精神和理论的茶道技法全部传授给了吸江斋。
天保十年(1839),为纪念利休二百五十年忌辰举行了追善茶会,弘化二年(1845)从大德寺拙叟宗益那里得到了“安详轩”的名号,之后,又举办了如心斋百年忌辰,宗旦二百年忌辰活动。
以他喜好设计的茶道具有溜二重棚、提手桐烟草盆、玉绘枣形薄茶罐等。
十一代 碌碌斋瑞翁 1837~1910
幼名与太郎,后改为宗员。吸江斋逝世后继承“宗左”的名号。十代吸江斋的长子。
在二十二岁时,继承家业,成为十一代家主。但是,不久就发生了明治维新,从江岑那一代起开始去纪州德川家服务的惯例也被废除。作为家主迎来了最为艰难的时代。明治十年(1877)之后,茶道界也迈出了近代茶道的新的一步。
明治十三年(1880),在北野天满神宫为神佛献茶,在栂尾高山寺明惠上人六百五十周年忌辰供茶。
明治二十五年(1892),卸任归隐,名号为“宗旦”。明治三十九年遭遇火灾,除正门以外的房屋全部被烧毁,明治四十二年(1909),重建了残月亭。
以他喜好设计的茶道具有既望枣形茶叶罐,Fukube釜。
十二代 惺斋敬翁 1863~1937
十一代碌碌斋的长子,因为十一代碌碌斋很早就卸任了,所以年纪很小时就继承家业,而重要的活动都是由碌碌斋主办。
在碌碌斋逝世后,为了复兴表千家而努力。大正二年(1913)重建不審庵,大正十年,增建松风楼。
以他喜好设计的茶道具是历代中最多的。其中多为千家十职的作品。镰仓彫(镰仓雕漆器),萩烧(陶器的一种,具有浓郁的高丽茶碗色彩),膳所烧(指大津市膳所出产的陶器),萨摩烧(萨摩产的陶瓷器的总称,初期为施白釉,黑釉的朝鲜风格后为泰国风格,后流行表面呈现红,绿,紫,黄透明釉,以及涂有金,银彩花)等较多。
惺斋的嫡子与太郎在昭和十年(1935)从大德寺的円山依云那里得到了宗员的名号。与弟弟觉次郎一同帮助患病的惺斋,但在四十岁时逝世,先于其父。
十三代 即中斋无尽 1901~1979
十二代惺斋的次子,由于长兄宗员的早逝,昭和十二年(1937)继承“宗左”的名号。
昭和二十四年(1949)成立财团法人不審庵,昭和五十年(1975)表千家同门会作为社团法人发行了《同门》机关杂志。
昭和五十四年(1979)去世,享年七十九岁。
十四代 而妙斋宗左 1938~
名为岑一郎, 十三代即中斋的长子。中央大学毕业,昭和五十五年(1980)继承家业,成为十四代家主。
永乐善五郎
千家十职,土风炉师和陶艺师。
本姓西村,以制作土风炉为职。
西村家初代宗禅(?~1558)在大永年间(1522~1528)住在大和国西京(如今的奈良地区)为春日神社制作土器。后来为武野绍鸥烧制他设计的土风炉,这就是俗称的“奈良风炉”。
三代宗全(?~1623)跟随着利休来到京都,在细川三斋的建议下,在新町成为了一名街头商贩贩卖陶器。小堀远州赠与他“宗全”铜印,之后直到第九代都一直使用宗全印。
据说是从五代宗筌(?~1697)开始接受千家的工作,五代宗筌的一款风炉还得到了表千家第四代江岑的认可题字,它的样式书一直保留在永乐家。
六代宗贞(?~1714)为表千家觉觉斋喜爱的达摩堂釜烧制了配套的风炉。
从十代了全开始制作陶器,十一代保全接受了“永乐”的印章后自十二代和全的时代起就改姓氏为“永乐”了。
●十代 了全 1770~1841
年少时与父母分离,进而因为天明年间的一场大火失去了住所,后被千家收养。成年之后,跟随乐家九代了入学习陶技,除了制作土风炉的家业之外,也制作交趾陶(由中国南部传入日本,源自唐三彩)、安南陶等。
文化十四年(1817)表千家九代了了斋赠字“了”因而称为“了全”。
文政十年(1828)由于纪州家赐予养子善五郎(十一代保全)“永乐”印章,了全也改姓为永乐。
十代了全的佳作有:表千家留传的“捻贯水指”,裹千家留传的“古铜烧杓立”,武者小路千家留传的“丹波烧舟花入”以及了了斋喜爱的紫釉凤凰风炉。
●十一代 保全 1795~1854
十代了全的养子。最初名为善五郎后改为善一郎,最终改姓为永乐。
了全是一个天资聪颖的陶艺师,并师从粟田口的岩仓山家和土器师山梅。
文政十年(1827)表千家吸江斋宗左被纪州德川治宝邀请前往纪州,保全一同前往,被赐予“河滨支流”和“永乐”两枚金印。此时的作品中运用了交趾陶、青花、金襕手(制陶技法的一种。指在陶瓷器表面上加上金彩的装饰手法)、赤绘等。
弘化初年(约1844)开始,署名为善一郎,之后,鹰司家赐予他“陶钧轩”的名号以及印章。永嘉时期自称为保全。
在善一郎时期,他创造出许多优秀的作品,尤其善于着色描绘,特别是在对祥瑞的临摹中展现了天分。
●十二代 和全 1823~1896
幼名仙太郎,俗称善五郎,是十一代保全的长子。
嘉永五年(1825)重建了位于御室的野野村仁清的窑址。使用 “御室”印在元治年间(1864~1865)和义弟宗三郎(十三代回全)一起制陶。
明治五年去往三河岡崎筑窑,那时自称为岡崎永乐。
明治十五年左右迁至京都的高台寺鹫尾町,建造了菊溪窑。
在金襕手(制陶技法的一种。指在陶瓷器表面上加上金彩的装饰手法)方面比保全更为优秀。
●十三代 回全 曲全
在永乐家,十二代和全的义弟宗三郎和侍奉保全、和全的西山藤助二人同属于第十三代。
回全宗三郎(1834~1876)是漆器师佐野长宽的次子。弘化四年(1874)作为养子来到永乐家,初名善次郎。在御室的仁清窑址制陶,使用“西村”印。嘉永二年(1849)成为和全的继承人,但之后分家,离开之后改名为西村宗三郎。
西山藤助(1819~1883)在8岁时被十一代的保全收养,一直做着有关辘轳(陶器成形用的转盘)师的工作,并且跟随和全前往御室和加贺。
●十四代 得全 1853~1909 妙全
幼名常次郎,俗名善五郎,得善。十二代和全的长子。
明治四年,从和全那里继承了家主的位子,十九岁继承家业。作品苍劲有力,擅长吴须赤绘(红绿彩,中国青花瓷中以红色为主的釉上彩瓷器)。
妻子悠(1852~1927)号妙全,在得全去世之后的十九年里一直打理着家业,并留传下来许多优美的作品。
●十五代 正全 1880~1932
十四代得全的外甥,本名山本治次郎。
十八岁进入永乐家,师从得全,学习制陶技法。在得全去世之后,和妙全一同打理家业。
1927年妙全逝世,他袭名十五代,但是五年后就去世了。他的风格温厚因而自称为隐全。
●十六代 即全 1917~1998
十五代正全的长男,妙全的养嗣子(将来继承家主位置的养子)。
昭和十年(1935)十八岁時袭名十六代,并且按照正全的遗愿,在三井家的大矶别庄(神奈川县中南部)建造了城山窑。
与乐家十四代觉入等人一同成立了京都传统陶艺家协会,并任会长。战后茶道盛行,他为三千家制作了很多茶陶。
曾获得京都市文化功劳者表彰、京都府文化特别功劳奖。
昭和三十三年发表的“源氏物语五十四帖”是其代表作。
●十七代 当代業主 1944~
十六代即全的长子,名为絋一。
平成十年袭名十七代善五郎的名号。